Правовая культура молодежи

К. Сангинов

ФОРМИРОВАНИЕ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ МОЛОДЕЖИ: СУЩНОСТЬ И ПРОБЛЕМЫ

Ключевые слова: правовая культура, правовое воспитание, правосознание, правовые нормы, правовое знание, молодежь

Главным признаком любого правового государства является обязательное условие формирования высокого уровня правовой культуры населения, в частности молодежи, а также профессиональной культуры в разных родах деятельности. Правовая культура является неотъемлемой частью общей культуры общества. Процесс становления правового государства непосредственно связан с формированием правовой культуры граждан, особенно молодых. Это объясняется ролью молодежи в общественном воспроизводстве. Уровень правовой культуры молодежи является одним из показателей ее развития и важным критерием модернизации общества.

Под правовой культурой понимается совокупность знаний, ценностей и установок личности относительно прав и возможностей их практического осуществления, реализуемых в процессе взаимодействия субъектов правовых отношений. Правовая культура представляет собой сложный комплекс явлений общественной жизни, включающий правовые нормы, принципы, правосознание, правоотношения, правовое поведение в процессе реализации жизненных установок. Каждый из перечисленных элементов отражает различные аспекты правовой культуры, а в совокупности они образуют ее структуру, в которой выделяются два уровня: во-первых, уровень общественных и правовых институтов как некоторых объективных структур, образующих правовое пространство жизнедеятельности молодых людей и создающих условия для реализации их прав. Состояние правовой системы — важнейшая предпосылка и условие формирования и

функционирования правовой культуры. Во-вторых, уровень группового и индивидуального правосознания и поведения молодежной когорты.

Правовая культура — это разновидность общей культуры, которая состоит из духовных и материальных ценностей, относящихся к правовой действительности правовых норм правовой системы. Правовая культура — это проявление прогрессивного, социально полезного и ценного в правовых явлениях правоотношения. В литературах правовая культура изучается вместе с правосознанием. Если правосознание — это восприятие, осознанность необходимости правовых норм и правовой системы индивидом, коллективами и обществом в целом, то правовая культура-это результат, способ деятельности людей, проявление их образа мышления, норм и стандартов поведения, то есть их непосредственные действия в тех или иных общественных отношениях, так как в современном обществе почти все общественные отношения регулируются правовыми нормами.

Правовая культура — это не просто совокупность социальных явлений, а именно качественное состояние, характеризующее уровень развития, эффективность правовой системы. Правовая культура демонстрирует правовые ценности, результаты и достижения общества в правовой сфере, степень развития юридической теории и практики.

Т. Н. Наумова считает, что «правовая культура — одна из форм социально-значимой творческой деятельности людей в сфере государственно-правовых отношений, выраженная в правовых нормах, институтах и способности оценки данных явлений»(1). То есть это знание, умение и творческий подход людей при практическом применении правовых институтов государства.

По мнению В. П. Сальникова, «правовая культура, по существу, имеет место тогда, когда обеспечивается систематическое воспроизведение единства правовых знаний, убеждений, ценностей и особенно практической деятельности по их реализации в норме поведения, ставшей общим правилом»(2). Следует подчеркнуть, что у Сальникова В.П. речь идет о практической реализации норм права, ставших уже общими правилами, то есть правилами для большинства населения общества.

Правовая культура, как и правосознание, подразделяется на

правовую культуру общества, группы (коллектива) и индивидуальную правовую культуру (личности). При этом высший уровень правовой культуры индивида — это правовая активность. Она проявляется, прежде всего, в готовности личности к активным, сознательным, творческим действиям в сфере правового регулирования и реализации права, а также в законности поведения (деятельности), что проявляется в убеждениях в необходимости служения закону, как одной из высших ценностей современного демократического общества.

Основы правовой культуры закладываются в подростковом возрасте. В существующем законодательстве выделяются права подростков как категории молодых людей, имеющих особый правовой статус, связанный с незавершенностью физического и духовного развития, с их активной образовательной деятельностью, что требует специальных мер в охране здоровья, специальных гарантий в первые годы самостоятельной работы, регламентации труда, защиты чести и достоинства. Эта специфика проявляется и в исследовании правовых проблем, возникающих в жизни подростков.

В реальной жизни молодые люди часто сталкиваются со множеством препятствий, ограничивающих их права, возможности и равноправие. К ним относятся: несовершенство правовой системы; дискриминация по возрасту (эйджизм); низкий уровень правового образования; слабая правовая защищенность и многое другое. Всё это, в конечном итоге, негативно отражается на возможностях повышения правовой культуры подростков и проявляется в различных формах девиаций в молодежной среде.

Следовательно, проблема состоит в противоречиях, возникающих, с одной стороны, из-за несовершенства правовой системы, обеспечивающей формирование и реализацию прав подростков, а с другой, из-за низкого уровня правосознания и правового поведения многих из них. Объективная сторона этих противоречий определяется характером общественных отношений, присущих тому или иному социуму. Поэтому для понимания социальной природы возникающих противоречий в процессе формирования правовой культуры необходимо их рассмотрение с учетом специфики данного этапа общественного развития.

Сегодня именно молодое поколение в значительной степени является одним из основных источников генерирования

стабильности в обществе. В зависимости от позиции молодежи она становится фактором обеспечения либо его прогресса, либо деструкции; носителем либо актуальных инновационных, либо антигуманных, антисоциальных идей; либо позитивной преобразующей общественной силой, либо замкнутой в своих эгоистических интересах потребностях демографической группой и т.д.

Без наличия устойчивой позитивной ситуации в молодежной среде, гражданской зрелости молодых людей, их высокой социальной активности, надлежащей степени включенности в экономические, духовные, демографические и иные процессы нормальное социальное воспроизводство нарушается, и тогда не только будущее молодежи, но и будущее всего общества находится под угрозой.

Усиление внимания различных властных и общественных структур к молодым людям крайне актуально, так как в социальном отношении современная молодежь достаточно сильно дезинтегрирована, разобщена и погружена в стихию рыночных отношений. Резкое вхождение в рынок, сопровождавшееся глубокой дисфункцией традиционных агентов социализации молодых (семья, школа, трудовые коллективы и т. д.), в конце 90-х гг. привело к массовому усвоению молодежной средой ценностей индивидуализма, эгоизма, к безусловному доминированию материального над духовным, порицанию и даже полному отрицанию коллективного, резкому всплеску различных социальных патологий.

И здесь особенно тревожным являлось и является то, что немалая часть молодежи в силу своей личностной и социальной незрелости и, одновременно, наличия объективной потребности в совершенствовании существующего общественного порядка становится не только пассивным адептом экстремистских политических и религиозных идей, концепций, но и подчас активно участвует в деятельности по их претворению в жизнь, в том числе и нелегитимными, антигуманными, антисоциальными методами. Это проявляется, например, в негативной роли молодежи при участии в экстремистских акциях. В то же время в современной молодежной среде слабо развита культура ответственного гражданского поведения, самоорганизации, низка мотивация к участию в общественно-политической деятельности. Для молодежи характерна определенная неразборчивость в выборе средств достижения целей, категоричность и правовой нигилизм, пассивность, которые, становясь объектами целенаправленных

манипуляций со стороны деструктивных сил, провоцируют асоциальное поведение отдельных групп молодых людей. Для таджикского социума характерна недооценка, а подчас и игнорирование самой возможности реального и потенциального влияния молодежи на ход ряда общественных процессов, а также латентное или явное манипулирование молодыми людьми, осуществляемое различными общественно-политическими силами исключительно в их собственных целях и вопреки реальным интересам молодежи и общества.

Больше всего саму молодежь сейчас беспокоят проблемы наркомании, безработицы и бедности, рост преступности, проблемы морали и нравственности, и т.п.

Но сейчас, когда ход общественных трансформаций начинает приобретать уже более планомерный и социально обоснованный характер, интерес к молодежной проблематике заметно усиливается. А самое главное, что результаты научных исследований проблем молодежи начинают всё более активно использоваться в практике государственного управления, социального управления в целом и непосредственно реализуются в сферах реализации государственной и общественной молодежной политики.

О том, что государство неравнодушно к проблемам молодежи, свидетельствует принятие таких официальных документов, как Концепция целевой программы «Молодежь Таджикистана», Государственная программа «Патриотического воспитания молодежи в Республике Таджикистан», «Программа развития здоровья молодежи в Республике Таджикистан», «Стратегия государственной молодежной политики в Республике Таджикистан» и др. Всё это говорит о том, что молодые люди постепенно вновь становятся полноценными субъектами общественной и политической жизни, то есть реальной движущей силой развития страны, ее опорой и надеждой, ее будущим.

В современном обществе происходит модернизация всех сфер общественной жизни, в том числе правовых норм, правовой системы, а также правоотношений. Такие изменения сопровождаются трансформацией сознания человека, в том числе правового сознания, правовой культуры. Эти социальные процессы не являются и не могут быть синхронными из-за существующей социальной инерции, которая призвана сохранять устойчивость и преемствен-

ность социального развития. В связи с изменившимися социально-политическими условиями необходима качественно новая правовая культура молодого поколения граждан, темпы формирования которой не соответствуют современным требованиям демократизации общественно-политической системы. Это обстоятельство требует научного осмысления трансформаций, происходящих как в правовой, так и в политической сфере общественного бытия.

Следует отметить, что именно молодежь является будущим носителем сегодняшних преобразований в правовой системе общества и из этого следует сделать вывод, что будет целесообразным поиск новых способов и механизмов формирования правовой культуры общества.

В социологии молодежь представлена как «большая общественная группа, имеющая специфические социальные и психологические черты, наличие которых определяется как возрастными особенностями молодых людей, так и тем, что их социально-экономическое и общественно-политическое положение, их духовный мир находятся в состоянии становления, формирования» (3). То есть можно сказать, что зрелость мировоззрения молодежи в области правовой культуры зависит больше всего от того, как и в каком духе общество будет воспитывать подрастающее поколение.

С другой стороны, существует точка зрения, которая сводится к тому, «что с 18 лет, с момента обретения молодым человеком всех основных гражданских прав, следует говорить уже о зрелом, а не о молодежном возрасте» (4).

И сегодня среди способов формирования правовой культуры основным является правовое воспитание подрастающего поколения нашего общества, что также является частью механизма социализации личности, в частности правовой социализации. В правовом воспитании, это прежде всего, воспитание уважения к Конституции и иным законам, уважение Конституции, ее знание, умение пользоваться главным, так как без этого нельзя построить адекватную атмосферу правового, светского и демократического государства.

Правовое воспитание — это целенаправленная система мер, просветительских, образовательных и иных, формирующих установки на уважение и соблюдение права, цивилизованных способов решения споров, профилактики правонарушений (5). Правовое воспитание

iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.

является сознательно программируемым, целенаправленным процессом развития личных качеств гражданина, таких, как знание основ юриспруденции, обладание навыками социального взаимодействия, способного эффективно, законными средствами отстаивать права человека, свободу и личное достоинство во всех сферах общественной деятельности. Оно должно учить соблюдать правовые нормы, вести активную гражданскую позицию в законотворческом процессе, в утверждении правомерного общественного мнения.

Основным методом воспитательной работы по-прежнему остается тесная взаимосвязь теории с практикой, то есть показательные и разъяснительные работы со стороны работников правоохранительных органов ученикам и студентам о мерах, принимаемых ими с целью выведения социально-правовых институтов из кризиса, борьбе с таким негативным проявлением, как преступность, что также вовлекает молодежь в процесс решении этих проблем, а также влияет на формирование правовой культуры.

Средствами правового воспитания студентов выступают также такие учреждения и социальные институты, как: вуз, семья, печать, радиовещание, телевидение, кино, театр, литература и искусство. Следовательно, необходима модернизация данных учреждении с той целью, чтобы они могли повлиять положительно на молодежь и воспитывать её в духе патриотизма и уважения, принятых обществом ценностей.

Социализирующая роль учебных заведений реализуется, в первую очередь, через деятельность профессорско-преподавательского состава и других учебных структур. Формирование правовой культуры молодежи, в частности, учащихся и студенчества, связано с правовым обучением, правовым просвещением и правовой пропагандой, которые сопровождаются еще и самовоспитанием молодого человека.

Следует также отметить, что в вузе обучение систематизирует и закрепляет правовые знания. Объем этих знаний студенческой молодежи ограничен по ряду таких причин как: наличие малого жизненного опыта, юный возраст, отсутствие опыта выстраивания с людьми взаимоотношений. Правосознание и правоввя культура молодежи находятся в стадии формирования и потому у них присутствует более неустойчивое правовое мировоззрение, чем у

взрослого человека, и следовательно они больше подвержены как позитивному, так и негативному влиянию, что заметно проявляется при выборе и определении их гражданской позиции.

Правовое обучение и воспитание молодого поколения являются важнейшей задачей государства, а сформировавшиеся чувства патриотизма и гражданственности — это обязательное условие и фактор существования и развития гражданского общества и правового государства.

Сегодняшний духовный кризис, крепкие переплетения с миро-воззреними и менталитетом населения с нормами и ценностями традиций и религии влияет на юных негативно, так как это неизбежно связано с колебаниями во взглядах и оценках молодежью социальной деятельности, правомерного и неправомерного поведения.

Формирование правосознания личности как ключевая задача общества неможет и должно происходить стихийно, вне системы социальных институтов государства. Каждому гражданину необходимо иметь определенный уровень правовых знаний. Он должен уважать законы и сознательно их исполнять, а государство, в свою очередь, — создать все необходимые условия для реализации прав и свобод, гарантированных Конституцией.

Именно стихийность, неуправляемость процесса социализации молодых людей в условиях крайне противоречивых реалий современности ведет к росту правового нигилизма, девиантного поведения и молодежной преступности в целом (6).

Особенность правовой социализации заключается в том, что через совокупность норм, отражающих права молодежи в разных сферах жизнедеятельности, она детерминирует и другие важнейшие направления социализации. А именно: профессиональные, познавательные, трудовые, политические, экономические.

Роль и значение социальных регуляторов заключается в том, чтобы права и правовые нормы оставались не просто закрепленными в законах и правовых актах государства, а становились и были естественными и востребованными, а также воспринимались личностью и обществом. Таким образом, ключевой задачей социализации является формирование правовой культуры молодежи как важнейшего условия воспитания свободной, законопослушной, социально активной личности, укрепления законности и правопорядка, повышения уровня управления этими процессами со

стороны государственных органов и институтов гражданского общества. Это требует, в свою очередь, изучения реального состояния правовой культуры молодежи и совокупности социальных факторов, ее формирующих.

Высокий уровень правовой культуры — это прежде всего показатель того, что существуют высокие чувства правосознания граждан воспитанных в духе законопослушания, гражданственной ответственности там, где общество стабильно развивается, а также приоритет правового государства. Но, прежде всего, для этого необходимо наличие развитых способов и механизмов формирования правовой культуры общества. Следует подчеркнуть, что именно правовая социализация, правовое воспитание являются основными методами повышения правовой культуры населения и молодежи, как особого его контингента.

Высокий уровень правовой культуры молодежи даст нашему обществу будущее, так как именно наличие правовой культуры выступает одним из факторов гарантии создания демократического, правового, светского государства, где присутствуют соблюдение прав и свобод человека, уважение прав всех форм собственности, а также чести и достоинства граждан

ЛИТЕРАТУРА:

1. Игнатова И. Б. Формирование правовой культуры студентов БелГУ во внеучебное время. — Белгород, 2001

3. Российская социологическая энциклопедия / под общей ред. акад. РАН Г. В.Осипова. — М.: Издательская группа НОРМА — ИНФРА М, 1998

4. Российский статистический ежегодник 2004. — М.: Информационно-издательский центр «Статистика России», 2004

5. Сальников В. П. Правовая культура: теоретико-методологический аспект: автореф. дис…. д-ра юрид. наук. — Л., 1990

Формирование правовой культуры молодежи: сущность и проблемы

К. Сангинов

—210~С НОМАИ донишгох

Ключевые слова: правовая культура, правовое воспитание, правосознание, правовые нормы, правовое знание, молодежь

В статье уделено особое внимание проблеме правового воспитания студентов. Формирование правосознания личности как ключевая ее задача не может и не должно происходить стихийно, вне системы социальных институтов государства. Каждому гражданину необходимо иметь определенный уровень правовых знаний. Он должен уважать законы и сознательно их исполнять, а государство, в свою очередь, — создать все необходимые условия для реализации прав и свобод, гарантированных Конституцией.

Formation of Youth’s Law Culture: Essence and Problems K.Sanginov

Key words: legal culture, legal upbringing, legal consciousness, law norms, law knowledge, youth

УДК 316.334.4-053.6 ББК 60.561.4 Щ 95

А. М. Щукин,

ассистент кафедры гражданского права и процесса филиала ФГБОУ ВПО

«Российский государственный социальный университет» в г. Майкопе Республике

Адыгея, тел. 8 928 473 21 58

Правовая культура молодежи как объект социологического исследования

(Рецензирована)

Аннотация. В статье на основе материалов проведенного исследования уровень правовой культуры молодежи в новых социальных условиях анализируются и определяются ценностные факторы, влияющие на нее. Правовая культура личности отражает характер и степень правового развития личности, основанного на преимуществах позитивного правосознания, реализующегося в активной творческой правоприменительной деятельности, и выступает как ценностное ядро общественной правовой культуры.

Правовая культура отражает объективные потребности в совершенствовании социального управления и обязательных механизмов реализации интересов гражданского общества, помогает сделать их средством оценки соответствия стандартов поведения нормам права.

Ключевые слова: правовая культура, ценности, молодежь, личность, правовая система, модернизация, закон.

A.M. Shchukin

Assistant Lecturer of the Department of Civil Law and the Process, the Branch of the

Russian State Social University in Maikop, Adygheya Republic, ph. 8 928 473 21 58

Legal culture of youth as an object of sociological research

Keywords: legal culture, values, youth, the person, legal system, modernization, the law.

В условиях модернизации российского общества остро стоит проблема повышения общего уровня правового сознания, преодоления правового нигилизма, изучения проблем ресоциализации личности как механизма целенаправленного повышения правовой культуры граждан и общества.

В качестве основной цели проведенного нами авторского исследования выступило изучение уровня правовой культуры молодежи в новых социальных условиях и определение ценностных факторов, влияющих на нее. Использовался количественный метод социологического исследования — анкетный опрос. Его применение позволило выявить мнение молодежи относительно роли и функций права, качества российских законов,

эффективности работы правоохранительной системы. Объем выборки составил 1200 человек. Тип выборки — квотная, случайная. Исследование проводилось в филиалах Российского государственного социального университета г. Майкоп, Анапа, Армавир. Опрашивались студенты очного и заочного отделений, а также работники в возрасте до 35 лет организаций и предприятий различных форм собственности указанных населенных пунктов.

Анализируя правовую культуру молодежи, мы учитывали, что модернизация современного российского общества должна сопровождаться расширением правового мировоззрения молодежи. Правовая культура выступает как разновидность общей культуры, отличающейся определенным уровнем правосознания, законности, совершенства законодательства, являющейся результатом и способом творческой деятельности граждан по созданию и реализации правовых ценностей. Правовая культура личности отражает характер и степень правового развития личности, основанного на преимуществах позитивного правосознания, реализующегося в активной творческой правоприменительной деятельности, и выступает как ценностное ядро общественной правовой культуры.

Широкое распространение правовых знаний в различных социальных слоях и группах является необходимым условием стабильного функционирования общества и эффективной его модернизации.

Правовая культура начинается с элементарных представлений о правах человека в обществе, об основных принципах правового поведения, о законности и правопорядке. Таким образом, правовая информированность выступает основой правового сознания, которое, в свою очередь, является составным компонентом правовой культуры.

Закрепление прав и обязанностей в сознании личности образует смысловую составляющую правовой культуры. Правовое сознание, определяющееся социальнополитическими процессами, происходящими в обществе, охватывает взгляды, представления, убеждения о сущности права, законности, правопорядке. Эмпирически оно определяется как совокупность таких показателей, как: правовое образование; уровень знаний (информированности) в области права; ценности — социально одобряемые или разделяемые референтной группой представления о высших правовых принципах и нормах, соблюдение которых обязательно; установки — состояние готовности к свершению действия (деятельности) в правовом пространстве определенным способом. Важной составляющей правосознания является ценностное отношение к праву. В социологии оно рассматривается в двух аспектах: терминальном и инструментальном .

Терминальный аспект предполагает отношение к праву как к самостоятельной ценности. При инструментальном — право оценивается как средство реализации других целей. В исследовании оба аспекта ценностного отношения к праву комментировались путем анализа ответов на вопрос: «Что такое «право»?».

Как показывают полученные данные, опрошенные молодые люди в возрасте от 18 до 35 лет практически не воспринимают право как социальный институт. В ответах респондентов значительно чаще встречается ассоциация с действиями: то, что я могу делать (40%). Говоря о том, что такое «право», респонденты, прежде всего, подразумевают свои личные права и свободы, т.е. то, чем человек обладает и что связано с его интересами.

Основной формой реализации права является закон. В некой идеальной форме закон рассматривается как абсолютная, единая для всех и при любых обстоятельствах норма. В этом случае закон предстает в качестве высшей ценности, что продемонстрировали 60% респондентов. Однако результаты опроса показывают, что для значительной части современной молодежи (30% опрошенных) безусловное соблюдение закона не является аксиомой, а у незначительной доли опрошенных — 10% — вообще нет определенной позиции по поводу того, как нужно относиться к закону.

Исследуя специфику правовой культуры современной молодежи, мы обратили внимание на источники получения информации о правовых феноменах, так как знание источников поможет определить достоверность получаемых сведений:

1 — средства массовой информации (65%);

2 — преподаватели (10%);

3 — родители, товарищи (10%);

4 — правоохранительные органы (5%);

iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.

5 — затрудняюсь ответить (10%).

Подавляющее большинство респондентов черпает правовую информацию из СМИ, то есть существует вероятность искажения, вытекающая из избирательности предоставления информации. Из СМИ поступает информация о принятии новых законов и политического характера.

Однако, несмотря на то, что самостоятельное изучение законов требует серьезной подготовки, знания понятийного аппарата, структуры нормативных актов, порядка действия законов во времени, в пространстве и по кругу лиц, 90% опрошенных нами молодых людей самостоятельно знакомились с законами в течение последнего года. Можно предположить, что существенно облегчают поиск нужной информации специализированные компьютерные правовые базы, которые дают возможность в короткие сроки найти необходимую документацию, а также ознакомиться с судебной практикой по интересующему вопросу, комментариями экспертов к законам.

Состояние правовой системы, характеризующееся действующими правовыми нормами, законами, организационно-правовыми формами реализации и контроля, непосредственно связано с социально-политическими реформами. В обыденной жизни это выражается в оценках молодежью своей защищенности. Вследствие многочисленных нарушений правовых норм со стороны государственных и общественных структур в сознании молодых людей формируется негативная установка на правовую незащищенность.

Необходимым составным компонентом правовой культуры являются правовые ценности. Для анализа правовых ценностей необходимо рассмотреть структуру ценностей личности в целом и определить место права и государства в общих ценностях; выявить те ценности, которые могут быть связаны с правом, могут являться предпосылками законопослушного поведения или, напротив, выступать антиподами правовых ценностей. Необходимо по степени приоритетности ценностей молодежи определить, какие отношения должны более четко регламентироваться правом и более эффективно защищаться государственными органами.

В проведенном нами исследовании под базовыми ценностями рассматривались такие ценности, которым правовое регулирование не должно противоречить, а должно их учитывать:

1 — положение в обществе (90%);

2 — власть, возможность воздействия на других людей (50%);

3 — известность, слава (25%);

4 — семейное счастье (90%);

5 — богатство и материальный достаток (85%);

6 — карьера (65%);

7 — возможность реализации способностей (65%);

8 — польза обществу, Родине (55%).

В результате анализа выявлены следующие тенденции:

1 — базовые духовные, нематериальные ценности (семейное счастье и возможность реализации способностей) названы респондентами в качестве наиболее востребованных. Примечательно, что несмотря на относительный нигилизм современной российской молодежи, семья оказалась приоритетной ценностью;

2 — рациональный подход по отношению к социальным ценностям, характеризующим статусные позиции (богатство и материальный достаток, карьера);

3 — такая ценность, как положение в обществе, которая является собирательной из следующих моментов: власть, связи во влиятельных кругах, материальный достаток, карьера, известность, привлекла внимание значительного количества респондентов. Однако меньшее

число респондентов стремятся принести пользу Родине и обществу. Представляется возможным предположить сужение социального пространства, когда центральное место в сознании личности занимает ближайшее окружение, а более масштабные социальные образования (общество и Родина) отодвигаются на второй план.

Анализируя ценности молодежи, не связанные с достижением, можно сказать, что:

1 — практически все респонденты стремятся завоевать уважение окружающих людей. Это значит, что важнейшей ценностью для решения стратегических задач выступает создание условий для благоприятного, безконфлитного взаимодействия;

2 — отмечается достаточно высокий уровень тревожности и неуверенности в своей безопасности почти у всех опрошенных молодых людей. Полученные результаты исследования показывают, что опасение у молодежи вызывает рост преступности, недостаточно развитая социальная политика государства и далекая от совершенства нормативно-законодательная база, что представляет угрозу безопасности населения страны;

3 — доля нацеленных на бездействие среди молодежи оказалась очень незначительной. Таким образом, можно сказать, что молодые люди основную ставку делают на собственные способности, силы и знания, выступающие критерием успеха.

Ценности выступают регулятором правовых отношений, оптимизируя выбор целесообразных способов поведения. Выполнение ими данной функции становится возможным лишь в том случае, если они приобретают нормативную роль. Рассмотрим, какое место занимают нормы в мотивационной структуре поведения. Выбор респондентом отношений правового характера в качестве того или иного принципа свидетельствует о соответствующей мотивационной направленности поведения, что становится его нормой.

Иерархия мотивов действий молодых людей выглядит так:

1 — преследование собственных целей (60%);

2 — следование определенным нормам поведения (30%);

3 — взаимная выгода (5%);

4 — способность пожертвовать своими принципами (5%).

Наиболее предпочтительным для респондентов путем достижения жизненного успеха в отношениях с другими людьми выступает «преследование собственных целей», в чем сказывается влияние современных индивидуалистических установок и ориентаций. На второй по значимости позиции располагается «следование во всем общепринятым нормам, правилам поведения». Возможность проявления компромисса, допускающего в выборе образцов поведения гибкость, способность на время пожертвовать собственными принципами, отодвигается на последнее место, тем самым демонстрируется относительная устойчивость нормативной мотивации.

iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.

Российская правовая культура обладает рядом особенностей. В качестве таковых выделяются безусловное преобладание внутригрупповых норм над общегосударственными и приоритет моральных норм над фиксированными правовыми нормами.

Автором отмечается существование широкого спектра мнений о сущности правовой культуры, которую определяют как процесс:

— приобретения личностью правовых знаний и опыта правового общения;

— включения индивида в систему правоотношений данного общества на основе усвоения всей правовой культуры данного общества, в результате которого происходит замена правомерного поведения по принуждению поступками, обусловленными личностными особенностями;

— освоения личностью стандартов нормативного поведения, предполагающего не только обретение соответствующих нормам права навыков социального поведения, но и развитие мотивационных структур в качестве внутренних гарантов, обеспечивающих соблюдение индивидом правовых предписаний;

— включения личности в ценностно-нормативную систему, охраняемую правом, овладения правомерными способами поведения, формирования у нее чувства социальной ответственности и солидарности с правом;

— выработки позиции в ходе освоения социального опыта и культуры ценностнонормативной ориентации личности, при которой предписания правовых норм воспринимаются ею как собственные жизненные установки.

Основной содержательный смысл правовой культуры индивида, по мнению диссертанта, заключается в приобщении индивида к правовым нормам, к ценностям, к правовой культуре и практике в целом.

В качестве целей правовой культуры следует назвать выработку у личности лояльного отношения к праву и закону, привитие навыков законопослушного поведения; интеграцию личности в социальную систему, ее подготовку к полноценному и продуктивному существованию, к функционированию в структурах гражданского общества и государства. А также предполагаются оценка непосредственной реализации норм в юридической практике, выработка отношения к правовым институтам и учреждениям; усвоение личностью социальных ценностей, специальное формирование правовых представлений и навыков исполнительного поведения, формирование правосознания личности.

Несмотря на то, что правовые знания и правовая информированность являются важным компонентом индивидуального правосознания, основное внимание в рамках настоящего исследования было уделено анализу правовых ценностей и установок представителей молодежи. Правовое сознание воздействует на поведение людей, выступая в качестве регулятора этого поведения. Необходимо учитывать, что правовая информация, адресованная конкретному индивиду, влияет на его поведение и находится в тесной взаимосвязи с иной разнообразной социальной информацией, проходящей через призму его мировоззрения и культуры, через его потребности и интересы, индивидуальные черты психики. Элементы поведения личности определяются не самими правовыми нормами и содержащимися в них предписаниями, а представлениями об этих нормах и предписаниях, определенном ценностном отношении к ним, сложившимся в индивидуальном правосознании. Результаты исследований свидетельствуют о

высокой активности молодежи региона в стремлении самостоятельно получить необходимые юридические сведения, а также о том, что эта группа населения отличается высокой потребностью в получении и использовании правовой информации, осознании ее важности.

В заключение можно также констатировать, что правовая культура отражает объективные потребности в совершенствовании социального управления и обязательных механизмов реализации интересов гражданского общества, помогает сделать их средством оценки соответствия стандартов поведения нормам права.

Примечания:

2. Щукин А.М. Аналитическая справка по итогам социологического имсследования «Ценности правовой культуры молодежи Республики Адыгея». Майкоп, 2011. 4 с.

Правовая культура молодежи

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *